“Parfen, eu não acredito!”, Ou novamente sobre a auto -identificação
Grandes escritores geralmente também acabam sendo grandes especialistas em almas humanas: eles fizeram muitas descobertas em psicologia profunda muito antes dos próprios psicólogos. Exemplo de Roman F. M. Dostoiévsky “idiota”.
Grandes escritores fizeram muitas descobertas fundamentais na profunda psicologia da personalidade mais cedo do que os próprios psicólogos. Digamos Dostoiévsky. O comportamento de seus heróis é uma ilustração impressionante das leis psicológicas mais complexas. Eu vou morar apenas em um episódio do romance “Idiot” – na cena trágica que tocou entre o príncipe Myshkin e Parfen Rogozhin, que estava com ciúmes dele.
“Os olhos de Rogozhin brilhavam, e um sorriso frenético distorceu seu rosto. Sua mão direita se levantou, e algo brilhou nela, o príncipe não pensou em impedi -lo. Ele só se lembrou que parecia gritar: “Parfen, eu não acredito!”
Depois disso, o príncipe caiu e entupiu em convulsões epilépticas e, aparentemente, essa queda repentina salvou sua vida (porque a capacidade de Parthen de matar em uma excitação irritada foi posteriormente confirmada).
Por que o príncipe gritou: “Parfen, eu não acredito!”Por que ele não tentou se proteger de uma faca trazida por ele, não pegou Rogozhin pela mão ou não desviou?
Isso não foi uma manifestação de mal -entendidos ou subestimação de perigo, nem confiança ingênua – o príncipe Myshkin era uma pessoa de pessoas sutis e profundamente sentidas (e sua apreensão epiléptica foi uma consequência de um forte estresse emocional associado à ameaça). O príncipe não estava e paralisado pelo medo, caso contrário, essa exclamação não teria explodido neste momento mortalmente perigoso – foi uma reação ativa à ameaça.
Então, o que ficou por trás dessa exclamação, por trás dessa negação convencida de uma ameaça óbvia?
De toda a história anterior, fica claro que Myshkin estava imbuído de simpatia por Rogozhin, que ele sentiu sua pessoa próxima e não apenas entendeu suas experiências, percebendo -as de lado, mas as experimentou como sua própria. Em uma palavra, nos conceitos da psicologia profunda moderna, o príncipe incluiu Rogozhin, com toda a complexidade e ambiguidade de seu mundo interior, em sua própria imagem do mundo, inextricavelmente ligada
à sua própria imagem do “eu”. Claro, foi alguma idealização, geralmente característica do príncipe myshkin. Era impossível para o príncipe imaginar que Parfen é capaz de matá -lo (ou qualquer um). Imagine isso significava destruir a ideia de si mesmo. Seria impossível viver com isso e, portanto, era impossível acreditar nele. Para manter uma crença à sua imagem de um amigo sob a ameaça de uma faca – tudo isso exigiu uma grande tensão interna que derramou em um ataque epiléptico.
Por isso, isso acontece com pessoas próximas a nós, cujo comportamento pode nos causar uma lesão grave, mesmo que não sejam o objeto de sua angústia. O comportamento deles nos destrói porque já nos sentimos inseparáveis deles de que eles fazem parte não apenas de nossas idéias sobre o mundo, mas também nossa idéia de nós mesmos.
Muitas vezes pagamos caro para preservar nossa idéia do mundo e sobre as pessoas próximas a nós, mas sem essa ideia a vida geralmente perde seu significado, e nós a protegemos inconscientemente, usando mecanismos de proteção psicológica.